{"id":590,"date":"2014-10-28T15:38:15","date_gmt":"2014-10-28T15:38:15","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.h2321514.stratoserver.net\/web\/?p=590"},"modified":"2016-11-26T00:25:00","modified_gmt":"2016-11-25T23:25:00","slug":"yuval-noah-harari-de-animales-a-dioses-breve-historia-de-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/esta-web\/rincon-literario\/yuval-noah-harari-de-animales-a-dioses-breve-historia-de-la-humanidad\/","title":{"rendered":"YUVAL NOAH HARARI: \u201cDE ANIMALES A DIOSES. BREVE HISTORIA DE LA HUMANIDAD\u201d"},"content":{"rendered":"

Nacido en 1976, es profesor de historia en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n. Est\u00e1 especializado en historia medieval e historia militar, pero tras de doctorarse por el universidad de Oxford, pas\u00f3 al campo m\u00e1s amplio de la Historia del mundo y de los procesos macro hist\u00f3ricos (Special Operations in the Age of Chivalry 1100-1550, The Ultimate Experirience: Battlefield Revelations ande The Making og Modern War Culture 1450-1550 etc..), pero su \u00e9xito \u00faltimo a nivel mundial se debe a la obra \u201cDe animales a dioses, una historia de la humanidad<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Para \u00e9l la historia del hombre es, en verdad, la posibilidad de inventar ficciones, de crear mitos. Esta historia empez\u00f3 hace 70.000 a\u00f1os, cuando \u00e9ramos animales no muy diferentes de los otros simios, hasta que una hembra de \u00e9stos (la abuela Lucie), dio a luz, en la parte Oriental de \u00c1frica, a un simio diferente en el que de pronto brill\u00f3 la luz de la inteligencia (c\u00f3mo y porqu\u00e9 era diferente del resto de los simios, no lo sabemos). All\u00ed se origin\u00f3 el primer grupo de simios diferentes.<\/p>\n

En la evoluci\u00f3n del hombre, Harari distingue tres etapas: la cognoscitiva<\/strong>, que transform\u00f3 al animal africano en la fuerza m\u00e1s potente del Planeta; la agr\u00edcola<\/strong>, que supuso la transformaci\u00f3n de nuestro cuerpo, ya que comenzamos a andar a \u201cdos patas\u201d, puesto que para cazar y cultivar, era mucho m\u00e1s pr\u00e1ctica la posici\u00f3n erguida (aunque ello dio lugar a nuestros dolores cr\u00f3nicos de espalda y piernas, y a que la edad de los fetos humanos se retrasara al nacer \u2013nacemos inmaduros, a diferencia de las otras especies- ya que si no nuestra abultada cabeza no cabr\u00eda por la reducida cadera de la madre (de ah\u00ed que un caballo reci\u00e9n nacido, pueda correr y comer s\u00f3lo, en tanto que el ser humano precisa un proceso de a\u00f1os para hacerlo). La \u00faltima etapa ser\u00eda la edad cient\u00edfica <\/strong>que bien puede destruir al hombre o transformarlo en un dios, dado que estamos modificando artificialmente nuestro medio. El hilo com\u00fan de toda la obra es que nuestro continuo aumento de poder, transformando el entorno y cambi\u00e1ndolo a nuestro gusto, no lleva consigo lo que todos ansiamos \u00a1la felicidad!<\/p>\n

Cu\u00e1les son las causas generales que muestra Harari, y que han influido decisivamente en nuestra evoluci\u00f3n. Son \u00e9stas:<\/p>\n

-La fuerza motriz fue, primero, la capacidad de cotillear y despu\u00e9s inventar historias. <\/strong>Son dos facultades relacionadas. Cotillear te permite crear sociedades de 150 o 200 individuos. Para crear grandes redes de cooperaci\u00f3n pol\u00edtica, la clave es la imaginaci\u00f3n, la capacidad de crear y difundir ficciones. Realidades que existen porque nosotros las inventamos. El poder se basa en la ficci\u00f3n: la religi\u00f3n, evidentemente, pero tambi\u00e9n la econom\u00eda y la pol\u00edtica. La naci\u00f3n es una ficci\u00f3n. El dinero tambi\u00e9n. Pero sirve para que personas que no se conocen colaboren, porque ambas creen en una misma historia. Dos chimpanc\u00e9s de grupos distintos no sabr\u00e1n intercambiar un pl\u00e1tano y un coco. Nosotros s\u00ed sabemos cambiar un trozo de papel en el que ambos creemos por una botella de agua.<\/p>\n

– Luego las religiones.<\/strong> El capitalismo es tambi\u00e9n una religi\u00f3n. Y la m\u00e1s exitosa de la historia. Es la \u00fanica religi\u00f3n en la que creen casi todas las personas del mundo. No es s\u00f3lo un enga\u00f1o. Son realidades que funcionan de verdad porque crean confianza y permiten cooperar. Cuando todo el mundo conf\u00eda en las mismas historias puedes construir catedrales, hospitales o ir a una cruzada.<\/p>\n

– Despu\u00e9s reducir a ficciones conceptos como la libertad, la igualdad, la opresi\u00f3n… \u00bfNo puede llevar a un relativismo moral peligroso?<\/strong> Si no olvidamos que la \u00fanica realidad es el sufrimiento. Y su reverso, la felicidad. Muchas veces estas ficciones esconden la realidad del sufrimiento de nuestros ojos. Eso es moralmente peligroso. Cuando una naci\u00f3n se embarca en una guerra, la naci\u00f3n es una ficci\u00f3n pero el sufrimiento es real y no lo tenemos que olvidar. El sufrimiento de humanos y otros animales s\u00ed es real. Ante esa realidad tenemos un compromiso \u00e9tico.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 El \u00e9xito del libro se debe a que ofrece una narraci\u00f3n coherente cuando justo lo que necesitamos que nos den un sentido a lo que nos sucede. <\/strong> En las \u00faltimas d\u00e9cadas la posmodernidad deconstruy\u00f3 las viejas narrativas. El nacionalismo, las religiones tradicionales… Y eso ha dejado a la gente vac\u00eda en un mundo confuso. Su planteamiento parece m\u00e1s bien posmoderno. Defiende que solo existen construcciones mentales, repudia la historiograf\u00eda marxista o liberal…<\/p>\n

No comparte esa oposici\u00f3n a las grandes narrativas. Construye una gran narrativa, cree en su poder. Y piensa que no todo son ficciones e im\u00e1genes: hay esa realidad real, la del sufrimiento. Si tomas la revoluci\u00f3n agr\u00edcola, la pregunta b\u00e1sica es si redujo o aument\u00f3 la cantidad de sufrimiento en el mundo (posiblemente, dice, lo aumento).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 Porqu\u00e9 los cazadores recolectores eran m\u00e1s felices recogiendo bayas que los primeros agricultores. <\/strong> Intenta no retratar esa sociedad como un para\u00edso. Si te ca\u00edas de un \u00e1rbol y te romp\u00edas una pierna mor\u00edas. Pero tras la revoluci\u00f3n agr\u00edcola para la mayor parte de la gente la vida fue m\u00e1s dif\u00edcil. Los esqueletos muestran m\u00e1s mala nutrici\u00f3n, enfermedades, lesiones \u00f3seas. Hemos evolucionado para coger setas por el bosque, no para arar el campo o sentarnos en una oficina. \u00a1Y a\u00fan nos gusta m\u00e1s coger setas!<\/p>\n

– Y en cuanto al futuro. Plantea dos horizontes inquietantes. El apocalipsis ambiental y que una parte de la humanidad se convierta en superhombres.<\/strong> Estas son posibilidades que hay que tomar muy seriamente. La \u00e9lite econ\u00f3mica y pol\u00edtica est\u00e1 m\u00e1s comprometida con el crecimiento econ\u00f3mico que con la estabilizaci\u00f3n ecol\u00f3gica. En parte porque presuponen que tendr\u00e1n dinero y tecnolog\u00eda para salvarse de las peores consecuencias. Como en un arca de No\u00e9 tecnol\u00f3gica, mientras los pobres de Bangla-Desh se ahogan. El otro futuro preocupante es la creaci\u00f3n de castas biol\u00f3gicas utilizando la biotecnolog\u00eda o la comunicaci\u00f3n directa entre el cerebro y los ordenadores para conseguir capacidades mucho mayores que las del homo sapiens. Por primera vez en la historia habr\u00eda una barrera biol\u00f3gica real entre ricos y pobres. En un futuro no muy distante puede resultar que los ricos sean m\u00e1s inteligentes que los pobres. Y eso abre unos escenarios terror\u00edficos.<\/p>\n

–\u00a0 Hay una barrera \u00e9tica para estas investigaciones, pero que en el futuro caer\u00e1. As\u00ed que deber\u00edamos asustarnos. <\/strong> Ahora no estamos haciendo mucha ingenier\u00eda tecnol\u00f3gica con humanos. Pero cuando una innovaci\u00f3n permita suprimir una enfermedad, lo haremos. Si no en Europa, s\u00ed en China o Corea del Norte. Pero todo empieza intentando curar una enfermedad y despu\u00e9s resbala por una pendiente resbaladiza. El objetivo en el siglo XX de la medicina era curar a los enfermos. En el siglo XXI ser\u00e1 mejorar el estado de personas sanas, m\u00e1s all\u00e1 de la normalidad. (El Peri\u00f3dico, Ernest Al\u00f3s)<\/strong><\/p>\n

\u201cEl Dios del Antiguo Testamento es quiz\u00e1s el personaje m\u00e1s inquietante que ha inventado nunca la literatura, el m\u00e1s desmedido, el m\u00e1s aterrador. Este Dios b\u00edblico..es tir\u00e1nico y celoso de la lealtad de sus s\u00fabditos y su omnipotencia le conduce a provocar cat\u00e1strofes e idear castigos, mucho m\u00e1s que a proveer la felicidad de sus fieles… el Dios B\u00edblico acepta unas ofrendas (las de Abel, por ejemplo) y rechaza otras (las de Ca\u00edn), atormenta a quienes m\u00e1s fielmente le sirven, despierta en la conciencia de los seres humanos impulsos que luego condena. Dios crea a la especie humana y luego se arrepiente de lo que hizo al ver las iniquidades de los hombres, los expulsa del Para\u00edso y m\u00e1s tarde desata el Diluvio Universal; elige al Pueblo Jud\u00edo, se ofende por sus brotes de idolatr\u00eda y le env\u00eda ej\u00e9rcitos exterminadores que arrasan sus ciudades y lo someten a cautividad\u2026 Si pensamos en todo ello, resulta que el gran edificio de la civilizaci\u00f3n se asienta sobre un cierto n\u00famero de ficciones o flota precariamente por encima de ellas\u2026<\/em><\/p>\n

Hoy las patrias, el dinero, los dioses son igualmente irreales, pero todo ello influye sobre la realidad y sobre las vidas de todos nosotros..Esta posibilidad de crear ficciones, inventar historias de de dioses que crearon el mundo y dieron leyes a los hombres..cumplen una funci\u00f3n imprescindible y tambi\u00e9n terror\u00edfica: crear lazos de lealtad y cooperaci\u00f3n humana que abarcan m\u00e1s all\u00e1 de la tribu\u2026Una banda de neandertales, con cerebros m\u00e1s grandes que los sapiens y mayor fortaleza f\u00edsica, pod\u00edan unir sus fuerzas para cazar un mamut, pero s\u00f3lo la creencia en un dios, en un origen heroico o en un destino com\u00fan puede hacer que act\u00faen en com\u00fan varios miles e incluso millones de desconocidos entre s\u00ed, que obedezcan a una misma ley o que en caso necesario decidan expulsar a los indignos, exterminar a los forasteros o inmolar a los infieles.<\/em><\/p>\n

Para Mu\u00f1oz Molina, es posible que la literatura que no se basa en la creencia, sino en la suspensi\u00f3n transitoria de la incredulidad, naci\u00f3 como ant\u00eddoto contra las abrumadoras ficciones colectivas, como un recordatorio de la conciencia solitaria y del mundo real que esas ficciones usurpan. (Ficciones Convenientes, Antonio Mu\u00f1oz Molina, El Pa\u00eds 27-09-14)<\/em><\/p>\n

(En el pr\u00f3ximo informe transcribir\u00e9 alguno de los textos del libro anterior, que aconsejo leer)<\/p>\n

Alicante Octubre 2014 (JLN)<\/strong><\/p>\n

HOMO DEUS<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

ALGO + QUE DERECHO<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nacido en 1976, es profesor de historia en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n. Est\u00e1 especializado en historia medieval e historia militar, pero tras de doctorarse por el universidad de Oxford, pas\u00f3 al campo m\u00e1s amplio de la Historia del mundo y de los procesos macro hist\u00f3ricos (Special Operations in the Age of Chivalry 1100-1550, The […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[246,235],"tags":[],"class_list":{"0":"post-590","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-algo-que-derecho","7":"category-rincon-literario"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notariosyregistradores.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}